法国人曾经有多迷“我国风”？

  在法语中有一个词叫Chinoiserie，指的是18世纪欧洲盛行的一种艺术风格，其创意大多数来历于于我国和东亚的艺术、文明及装修风格。Chinoiserie一词源于法语中的“Chinois”（我国人）和“-erie”（表明调集或风格），字面意思即为“我国风格”。这种风格起源于欧洲对东方文明的浪漫化幻想和对远东的奥秘感兴趣。Chinoiserie一词由法国哲学家夏尔·傅立叶所最早发明并广泛盛行，巴尔扎克在他的小说《禁治产》中使用了这个词，并将这种风格描绘为“荒诞的、梦境的、异域的美学”。

  Chinoiserie艺术著作一般包含我国式的修建、装修品、服饰和风景画，但往往是根据欧洲人的幻想而非实在的东方文明。这种艺术风格在18世纪初至中期在欧洲广泛盛行，特别是在法国、英国和德国，反映了其时欧洲社会对异国情调和豪华风格的神往。

  瓷器作为我国在海外最为闻名的艺术品方式之一，从中世纪开端就在欧洲广为盛行。18世纪法国的许多艺术家也开端仿照中式艺术的风格，在当地产品的装修上体现我国人物或许伪我国的主题，这些瓷器许多现在都能够在法国的尚缇伊城堡和孔代博物馆等美术馆中看到。

  除了各类工艺品，那时的法国文学戏曲等著作中也多见“我国风”的身影。伏尔泰在他的《哲学词典》中，是这样注释“我国”的：“在欧洲咱们没一个国家的陈旧文明能够被证明是和相媲美的。”这些记载有的惊叹于中华文明的悠长绚烂，有的站在欧洲视角观察这个悠远的东方文明，但也充满着许多愚蠢和成见。这种二元化的解读折射出其时欧洲人对我国的情绪：一方面临其文明成果心胸敬意，另一方面又因文明差异和前史原因发生了某种优越感和误解。

  《18世纪法国视界中的我国》就收集了许多这一时期法国的各类艺术发明。本书的作者，是闻名法国汉学家亨利·考狄（Henri Cordier），他也是西方汉学家中最巨大的先驱者之一。作为国际汉学威望刊物《通报》的开创人和首任主编，他凭仗深沉的学术功底和丰厚的研究资料，在这本书中具体叙述了我国绘画、园林、雕琢和修建怎么撒播至欧洲，并对法国文明发生深刻影响的种种进程，为咱们出现了一个生动的我国文明“西游”景象。

  作者在全书的结束写道：“我企图在几页纸上描绘一种沉迷，而不是在18 世纪的法国仓促而过的一种异国情调。”这些各式各样的艺术发明归纳在一起，就形成了那个年代中欧文明交流中一面杂乱的镜子，既映射了对东方文明的敬仰，也暴露了西方社会对他者的局限性认知。

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